کانون زنان ایرانی

بيانيه هجده تن از مادران فعالان سياسي – مدنی دربند خطاب به مردم ایران در اعتراض به تداوم بازداشت غیرقانونی فرزندانشان

azadeh — 2010-02-09T14:39:55Z

کانون زنان ایرانی :هجده تن از مادران فعالان سياسي – مدنی دربند خطاب به مردم ایران نامه ای نوشته اند و شرح فراق خود را از فرزندان عزیزشان باز گفته اند

متن بیانیه این مادران رنجدیده به این شرح است :

پسرم جعبه آبرنگش را پيش رويم گذاشت

و از من خواست

برايش پرنده اي بكشم

در رنگ خاكستري فرو بردم

قلم مو را

و كشيدم چارگوشي را با قفل و ميله ها!

شگفتي چشمانش را پر كرد :

اما اين يك زندان است ...

نمي داني چگونه يك پرنده مي كشند ؟!

...

ملت ايران

ثانيه هاست كه از نوازش فرزندانمان محروم شده ايم ، دقيقه هاست صدايشان را نشنيده ايم ، ساعت هاست چشم انتظارشان هستيم ، روزهاست آغوش هايمان را مامن دردها و شادي هاشان نكرده ايم ، هفته هاست در انتظار خبريم و ماه هاست كه نميدانيم به كدامين جرم ناكرده مي بايست آنها را در زندان كنند ، چشم به در سائيده ايم و كفش به خيابان ها تا شايد دست كم خبري از ايشان يابيم اما صد افسوس كه نه تنها اينگونه نشد كه درشتي ها ديديم از كساني كه مدعيان اخلاق و آزادگي هستند

با اين همه اگر تنها درشتي ها بود تاب مي آورديم،اگر تنها فراق دلبركانمان بود به حرمت ايران سكوت ميكرديم و اگر تنها حبس بود تاب مي آورديم كه فرزندانمان نه عزيزتر از ديگر فرزندان درحبس ايران و نه كم مسئوليت تر از آنان در راه پيشرفت كشور هستند.اما درداد و دريغا و صد افسوس كه به ازاي هر قطره اشك ما اتهامي بر اتهامات فرزندانمان افزوده ميشود.بازداشت هاي بي دلبل كم بود كه هم اينك اتهامات واهي نيز داغي شده بر داغهايمان.اتهاماتي كه پيش از واهي بودنشان خنده ناكند.

هم وطنان

فرزندان ما را كه جملگي به فرياد زدن بر سر مخالف خويش نيز رضا نمي دهند به ارتباط با گروهكهاي تروريستي خارج نشين متهم مي كنند، گروهي را به دليل فعاليت در قالب احزاب و گروههاي قانوني به اقدام عليه امنيت كشور متهم مي كنند ، جگر گوشه هايمان را به دليل نوشتن مطلبي در روزنامه اي يا وبلاگي به تبليغ عليه نظام متهم كرده اند ، پاره هاي تنمان را از خلوت دعا و نيايش به درگاه خالق يكتا به كنج زندان برده اند و چنان كرده اند كه خواست رهايي فرزندانمان از پروردگار نيز به اتهام بدل شده است. عضويت در شبكه هاي اجتماعي را به اتهام بدل كرده اند و ملاقات با فرزندان دلبندمان را به لطفي بي نهايت از سوي خود تعبير ميكنند ، در اين بين ما مانده ايم كه داد از كه ستانيم .

ايرانيان

گفته مي شود تاريخ بي رحمترين داور در دادگاه جهان است ، و در همه حال مظلومان را به داوري تاريخ دل خوش ميكنند ، تا امروز تاريخ شود و داد مظلومان بستاند.اما در سكوت ما تاريخ كجا سوختن ما را در تب بي خبري از دختران و پسرانمان به ياد خواهد آورد؟ تاريخ كجا به ياد خواهد آورد اشكها و ضجه هاي ما را در غم دوري دلبركانمان؟ تاريخ كجا و خون جگري كه از دست مخلوق بي وجدان، شبانه به درگاه خالق شرح ميدهيم كجا؟

هم ميهنان

با قامتي به بلندي فرياد رنج هايمان را با شما باز گفتيم ، تا باشد گوش شنوايي در گوشه اي كه به ياد آورد مادر بودن در اين زمانه سخت ، بسيار سخت است. تا بداند كه هر لحظه را با شوق در آغوش كشيدن دلبركانمان به تاريخ مي سپاريم اما از پا نمي افتيم.

اي مرغ گرفتار بماني و ببيني

آن روز همايون كه به عالم قفسي نيست

1-حوا ابراهيمي مادر سعيد و مسعود نورمحمدي

2-مهين جواهري پور مادر مهرداد رحيمي

4-سكينه خرمن ديز مادر مهرداد اصلاني

5-زهرا رضا مادر حسين نوراني ن‍‍ژاد

6-صغري عليپور مادر پريسا كاكايي

7- طيبه فخري مادر عماد الدين باقي

8- عصمت كاشاني مادر سعيد ليلاز

9- شهرزاد كريمان مادر شيوا نظر آهاري

10-فائزه ملكشاهي مادر سعيد حائري

11-مرضيه محبي مادر سعيد جلالي فر

12- معصومه ملول مادر مسعود باستاني

13- ملكه محمدي مادر سميه عالمي پسند

14- نرگس موسوي مادر پيمان چالاكي

15- پروين مخترع مادر كوهيار گودرزي

16- ثريا محمد زاده مادر سعيد كلانكي

17- عارفه نوري مادر مريم ضياء

18- خدابس نظري مادر بهمن احمدي امويي

مریم قنبری، وکیل دادگستری و فعال حقوق زنان بازداشت شد

فریده — 2010-02-08T23:08:31Z

مريم قنبری، وکيل دادگستری و از فعالان حقوق زنان ساعت ۳ صبح امروز توسط ماموران امنيتی در منزلش بازداشت شد. به گزارش امروز، مامورين امنيتی ابتدا زنگ همسايه ها را زده و از اين طريق وارد ساختمان شدند و سپس وارد منزل مريم قنبری شدند. ماموران امنیتی کامپيوتر وی را نيز ضبط کردند. از اتهام مريم قنبری اطلاعی در دست نيست. در روزخای اخیر و در آستانه 22 بهمن موج بازداشت فعالان سیاسی، دانشجویی و مدنی گسترده شده است. طی روزهای اخیر بیش از 50 دانشجو، روزنامه نگار و فعال مدنی بازداشت شده (...) - اخبار

اولین زن ایرانی در المپیک زمستانی

فریده — 2010-02-08T22:59:29Z

روز آنلاین: مرجان کلهر، در دامنه های پیست اسکی دیزین در شمال تهران بزرگ شده، ولی هیچ گاه این فکر را نمی کرده که در ۲۱ سالگی به عنوان اولین زن ایرانی در بازی های زمستانی المپیک شرکت کند.

مرجان کلهر که روز ۲۴ فوریه از پیست اسکی "ویسلر کریکساید" پایین خواهد آمد به فرانس پرس می گوید: "بسیار خوشحالم که می توانم در این بازی ها شرکت کنم و افتخار می کنم که پرچمدار تیم ایران هستم." او دو روز پس از آن، شانس خود را در رشته اسلالوم امتحان خواهد کرد و تنها هدفش این است که نهایت تلاش خود را بکند.

تنها زن یک تیم چهار نفره و تنها نماینده زن از خاورمیانه روز دوشنبه به سوی کانادا پرواز خواهد کرد. دیگر ورزشکاران تیم ایران عبارتند از: پوریا ساوه شمشکی، حسین ساوه شمشکی و سید ستار صید.

در سن ۱۱ سالگی بود که حرفه مرجان کلهر کم کم شکل گرفت و او اولین موفقیت ملی خود را به دست آورد. او که الگویش کاترین زتل، قهرمان اتریشی است می گوید: "من در دیزین بزرگ شدم. خانواده ام آنجا اسکی می کردند. من در سن ۴ سالگی اسکی را شروع کردم و قهرمان نوجوانان شدن در سن ۱۱ سالگی به من ایده های بسیاری داد."

بلیت برای ونکوور

با اینکه ایران دارای دو رشته کوه بزرگ است، ولی اسکی چندان در سطح کشور گسترده نیست و فصل ورزش های زمستانی در این کشور نسبتاً کوتاه است. در پیست دیزین که در رشته کوه البرز در ۱۲۰ کیلومتری شمال تهران واقع شده، اسکی بازان ایرانی و خارجی در کنار یکدیگر اسکی می کنند.

مرجان موفقیت و پیشرفت خود را مدیون برادرش رستم است که در گذشته قهرمان اسکی در رشته آلپاین بوده و امروز مدیر فنی تیم ایران در مسابقات المپیک است.

مرجان کلهر در سن ۱۶ سالگی در مسابقات ترکیه مدال برنز را از آن خود کرد و دو سال بعد در مسابقات لبنان در رشته اسلالوم برنده مدال طلا و در رشته مارپیچ بزرگ برنده مدال نقره شد.

او می گوید که بهترین دورانی که در این ورزش گذرانده مربوط به سال گذشته در مسابقات قهرمانی جهان در فرانسه می شود که در آن توانست امتیاز لازم برای شرکت در مسابقات زمستانی ونکوور را به دست آورد.

روسری زیر کلاه کاسک

ایران از سال ۱۹۵۶ یعنی از زمان اولین حضورش در المپیک، ۹ بار به مسابقات زمستانی راه پیدا کرده. بهترین رتبه برای این کشور جایگاه سی ام بود که در سال ۱۹۹۸ توسط حسن شمشکی در رشته اسلالوم در ناگانو کسب گردید.

کلهر مطمئن نیست که بتواند روی سکو برود، ولی مصمم است که نهایت تلاش خود را خواهد کرد. او در این مورد می گوید: "برف ایران متفاوت است. برف در پیست های کانادا بیشتر روی هم انباشته می شود و تدارک پیست و آماده سازی آن برای مسابقه بسیار بهتر است. امیدوارم که یک هفته تمرین در ونکوور به من کمک کند تا با این شرایط آشنا شوم."

با توجه به قوانین پوشش اسلامی که در جمهوری اسلامی اجباری است، کلهر در زمان مسابقات در زیر کلاه کاسکش روسری به سر خواهد کرد. او در این مورد می گوید: "اسکی ورزشی است که در آن باید پوشش کامل داشت. به همین دلیل من مشکل لباس ندارم و قوانین پوشش اسلامی را رعایت می کنم."

«سور خوانا» اولین راهبه‌ی فمینسیت

فریده — 2010-02-08T22:56:50Z

رادیو زمانه- ونداد زمانی:

صدسال قبل از آن‌که خانم فیلسوف انگلیسی «مری وولستون کرافت» درسال ۱۷۷۲ دست به انتشار «دفاع از حقوق زنان» بزند، دختر یک نجیب‌زاده‌ی اسپانیایی در مکزیک به‌تنهایی و از طریق نمایشنامه‌نویسی و نامه‌نگاری و شعر، مشغول مبارزه‌ی با دیدگاه مسلط و کاملا مردانه‌ی موجود در جامعه‌اش بود.

«سور خوانا» در ۱۶ سالگی به خاطر سرعت یادگیری سریع‌اش و پس از آن‌که اکثر آثار کلاسیک موجود در اروپا را به زبان لاتین خوانده بود از مادرش در خواست کرد که او را با پوشاندن لباس پسرانه برای ادامه‌ی تحصیل به دانشگاه بفرستد.

اما به جای آن، خانواده‌ی این دختر جوان مکزیکی مقدمات ازدواج از پیش تعیین شده‌ی سور خوانا با یک اشراف‌زاده‌ی مسن و پول‌دار را تدارک می‌دیدند. سور خوانای ۱۹ساله برای آن‌که به ازدواج اجباری تن ندهد تنها چاره‌ی فرار را در آن دید که با پناه‌بردن به صومعه، راهبه و تارک دنیا شود.

احترام و حمایت بی‌شائبه‌ی کشیش اصلی صومعه، به او اجازه داد که در صومعه در سطح تحصیلات عالی به تدریس و تحقیق مشغول گردد. بعد از مدت کوتاهی کتابخانه‌ای با ۴هزار کتاب برای خود دست و پا کرد و کم‌کم شروع به ارسال مقالات و اشعارش به اشخاص با نفوذ فرهنگی و مذهبی کشور نمود.

سور خوانا با درک موقعیت خویش به‌عنوان یک زن، در قرنی که به زن اجازه‌ی تحصیل و ابراز نظر نمی‌داد و با تسلطی که به افکار فلسفی دوران خویش داشت با شجاعت و دقت تمام پایه‌های نظری عصر خویش را به چالش کشاند. سور خوانا در شعر بلند « رویای اول» ضمن تحمل و پذیرش نظریه‌ی جدایی بدن و روح که از عقاید فیلسوف هم‌عصرش دکارت و فیلسوفان عهد عتیقی چون افلاطون و آگوستین نشات گرفته بود آن را به دغدغه‌ی اصلی خود پیوند داد.

سور خوانا می‌دانست که نظریه‌ی « کارتزیان» به این باور در جامعه‌ی مردانه دامن زده بود که مردان از نظر جسمی و بالطبع روحی از زنان برترند و امکان تدریس و ابتیاع فرهنگ توسط زنان امر بی‌هوده‌ای است. از زاویه‌ی نگرش فلسفی و مذهبی فوق منطق و شعور استعدادی است ذاتی که فقط در مردان یافت می‌شد.

سور خوانا در شعر بلند «رویای اول» به خود اجازه می‌دهد که به بهانه‌ی غلتیدن در یک رویای شبانه روح‌اش را از جسم فیزیکی‌اش جدا کند و به سفری روحانی در دانش معاصر اروپا بپردازد. سور خوانا در این شعرش با قدرت تخیل ادبی‌اش ثابت می‌کند که زنان نیز می‌توانند خلاق و هنرمند باشند.

In a Lighter Vein تاثیر‌گذارترین شعر و جسورترین شعر سور خواناست که مردان را به گونه‌ای آشکار مورد حمله قرار داد و به تناقضی در رفتار مردان اشاره دارد که تا کنون نیز ادامه یافته دارد.

سور خوانا با مطرح‌کردن موضوع روسپی‌گری در آن شعر، با حالتی پرخاشجویانه، در اوج بگیر و ببندها و آتش‌زدن‌های انگیزاسیون، با لحن تندی شعرش را آغاز می‌کند و با خطاب آن‌ها تحت عنوان «ای مردان احمق» بلافاصله از آن‌ها می‌پرسد که چرا به شیوه‌ی ناروایی همیشه زن‌ها رادر مظان تهمت قرار می‌دهید؟

سور خوانا در آن شعر کوتاه از اعتراض همیشگی مردان پرده بر‌می‌دارد که از طرفی با سوز و گداز از عشق مجنون‌وار خود و این‌که چرا زن‌ها عشق ما را پاسخ نمی‌دهند می‌نالند. و از طرف دیگر در اولین فرصت، وقتی که معشوقه را وادار به ابراز عشق متقابل نمودند از آن‌ها به‌عنوان زنان سست و بی‌آبرو یاد می‌کنند.

You whimper if you're turned away You sneer if you've been gratified

سور خوانا در همان شعر، این سووال همیشگی را پیش روی مردان می‌گذارد که در معامله‌ی بین مردان و روسپی‌ها چه شخصی بیش‌تر گناه‌کار است؟

The woman who sins for money Or the man who pays to sin?

سور خوانا نزدیک به ۴۰۰سال پیش، تاوان این جسارت شاعرانه‌اش را می‌پردازد. دست‌اندر‌کاران جامعه، چالش او را بر نتافتند و با تمسک به نامه‌ای که او به‌طرز خصوصی برای یکی از رهبران کلیسای شهر نوشته بود و در آن از حق تحصیل زنان دفاع کرده بود عرصه را بر او تنگ می‌کنند.

از آن پس سور خوانا، تنها نویسنده و نمایشنامه‌نویس و شاعر مستعمره‌ی اسپانیا در مکزیک، حفاظت کشیش صومعه را از دست می‌دهد و پس از مدت کوتاهی کتاب‌خانه‌اش برچیده می‌شود، و ناچار می‌شود در ۴۶سالگی از همه‌ی مزایای یک ادیب هنرمند محروم گردد.

سور خوانا در ادامه‌ی افزایش فشارها دست از هرگونه فعالیت ادبی می‌کشد و فقط به‌عنوان یک راهبه به کار سخت و طاقت‌فرسا تمسک می‌جوید. او یک سال بعد، در حین مداوای بیماران طاعون‌زده در همان صومعه، در سال ۱۶۹۵ بیمار می‌شود و چشم از جهان فرو می‌بندد.

تنها پیشنهاد فراکسیون زنان مجلس در مورد لایحه حمایت از خانواده

فریده — 2010-02-08T22:45:01Z

شهرزاد نیوز: لایحه‌ی حمایت از خانواده در جلسه اخیر اعضای فراکسیون مجلس مورد بررسی قرار گرفت. لاله افتخاری، سخنگوی این فراکسیون، ضمن اعلام این خبر، در مصاحبه با ایونا تنها از یک انتقاد از این لایحه سخن گفت. این مورد مربوط به نقش قاضی مشاور زن در دادگاه خانواده است.

او در این مورد اظهار داشت، در مصوبه اخیر کمیسیون قضایی برخی از اعضای دادگاه خانواده مانند مشاور و غیره حذف شده که فراکسیون پیشنهاد داد، قاضی مشاور زن برای حمایت و اطائه دادرسی از طرف زن در دادگاه حضور داشته باشد.

وی درباره‌ی موارد دیگر در این لایحه از جمله تعیین سقف مهریه متعارف، ازدواج موقت و دیگر بندهایی که مورد اعتراض فعالان حقوق زنان است، سکوت کرد.

یک زن رئیس جمهور کاستاریکا شد

فریده — 2010-02-08T22:41:40Z

برای نخستین بار در تاریخ سیاسی کاستاریکا یک زن بعنوان رئیس جمهور این کشور انتخاب شد.

به گزارش مهر به نقل از خبرگزاری آلمان، نتایج اولیه شمارش آرا در کاستاریکا نشان می دهد که نامزد زن شرکت کننده در انتخابات ریاست جمهوری این کشور بیشترین آرا را از آن خود کرده است.

بر این اساس شمارش حدود 20 درصد آرای انتخاباتی حاکی است که"لورا چینچیلا" نامزد زن شرکت کننده در این انتخابات با کسب 47.6 درصد آرا از دیگر رقبایش پیش افتاده است.

این خبر سه ساعت پس از بسته شدن حوزه های انتخاباتی توسط "لوئیس آنتونیو سوباردو" رئیس کمیته برگزاری انتخابات کاستاریکا اعلام شد. به این ترتیب انتظار می رود که با ادامه شمارش آرا، این سیاستمدار 50 ساله بتواند برای نخستین بار بعنوان یک زن ریاست جمهوری این کشور را از "اسکار آریاس" رئیس جمهور کنونی بگیرد.

این در حالی است که دیگر نامزدهای انتخاباتی به مراتب آرای کمتری را به خود اختصاص داده اند؛ "اتو سولیس" از حزب "عمل شهروندی" (PAC) 23.1 درصد آرا و "اتو گوه وارا" از حزب "جنبش آزادی" (PML) 21.8 درصد آرا را از آن خود کرده اند.

این دو نامزد انتخاباتی و رقیب چینچیلا در انتخابات پس از اعلام پیشی گرفتن وی از دیگر رقبا، پیروزی وی را به رسمیت شناخته اند. با پیروزی این نامزد زن انتظار می رود که مشی سیاسی و اقدامات آریاس همچنان ادامه یابد، زیرا چینچیلا نیز از حزب سوسیال دمکرات"آزادی ملی" (PLN) کاستاریکا است.

خاطرنشان می شود که مهمترین موضوع انتخابات ریاست جمهوری این دوره در کاستاریکا مبارزه با خشونت فزاینده بود که طی سال گذشته منجر به کشته شدن دست کم 1000 نفر در ارتباط با خشونتهای باندهای مافیا شده است.

زنان کلاردشتی مانع برداشت سنگ از ارتفاعات این شهر شدند

فریده — 2010-02-07T23:20:56Z

عضو شورای شهر کلاردشت از وقوع اعتراض مردمی به ویژه از سوی زنان این منطقه برای توقف فعالیت ماشینهای سنگ بری در دامنه های "دیزچال" به دلیل نداشتن مجوزهای زیست محیطی خبر داد.

شجاع سلیمانی پور در گفتگو با خبرنگار مهر از بررسی میدانی مسئولان استانی از تخریب گسترده برداشت سنگ تزئینی در کلاردشت خبر داد و گفت: در این دیدار رئیس سازمان محیط زیست استان مازندران به صراحت اعلام کرد برداشت دوره جدید سنگ کاملا غیرقانونی است و شرکتی که اقدام به این کار کرده هیچ ارزیابی زیست محیطی برای فعالیت در کلاردشت ندارد.

عضو شورای شهر کلاردشت اضافه کرد: شورای شهر و مسئولان استانی اولین بار با برداشت 15 هزار تن سنگ، بار دوم 10 هزار تن و بار سوم 8 هزار تن برداشت موافقت کرده بودند اما در دوره جدید توجیه این شرکت این است که می خواهیم سنگهای ریخته شده در محیط را برداشت کنیم اما عملا در حال استخراج سنگ هستند.

سلیمانی پور تاکید کرد: شورای شهر بعد از اعتراضات مردمی که به دلیل نگرانی آنها در مورد تخریب محیط زیست اطرافشان بوده است از سازمان صنایع خواست فعالیت این شرکت را با موازین و استانداردهای محیط زیستی هماهنگ کنند اما مدیرکل سازمان صنایع همچنان مصر است به دلیل اینکه شرکت مورد نظر پروانه فعالیت دارد همچنان مجاز به برداشت سنگ است.

این عضو شورای شهر همچنین اضافه کرد: پرونده شکایت از این شرکت برداشت سنگ که با اعتراض مردم منطقه همراه بوده است در مرحله پیگیری قضایی است و مخالفت مردم با این فعالیت غیرقانونی ادامه دارد.

در این رابطه دبیر انجمن کوهنوردان ایران نیز در گفتگو با خبرنگار مهر عنوان کرد که معدن "لب کمر" کلاردشت منطقه ای است که در حال حاضر سنگهای تزئینی از آن برداشت می شود.

وی افزود: استخراج از این معدن از سال 78 آغاز شده و به دنبال اقدامات صورت گرفته تخریب گسترده ای در این منطقه محیط زیستی انجام شده است.

عباس محمدی اضافه کرد: اهالی منطقه مخالف شدید برداشت سنگ هستند چرا که معتقدند عملیات بهره برداری این شرکت اکوسیستم این منطقه بکر را به طور کامل به هم زده و رفت و آمد ماشینها مشکلاتی را برای مردم ایجاد کرده و بارها منجر به درگیریهای فیزیکی و قهر آمیز با مردم شده است.

از سوی دیگر، سازمان محیط زیست نیز به علت تخریب بستر رودخانه "سردآبرود" که محل عبور و مرور ماشینهای برداشت سنگ است از سازمانهای متخلف به مقامات قضایی شکایت کرده است که نتیجه ای در بر نداشته و این شرکت همچنان به فعالیت خود ادامه داده است.

ناقص سازی جنسی 150 میلیون زن در جهان

فریده — 2010-02-07T22:41:19Z

شهرزادنیوز: بیش از 150 میلیون تن از زنان در جهان دچار ناقص سازی جنسی (ختنه زنان) شده‌اند و در هر 11 ثانیه یک دختر دچار ناقص سازی جنسی می شود.

"مونیکا وانا"، سخنگوی زنان از حزب سبزها در شورای شهر وین، این مطلب را در رابطه با روز 6 فوریه، روز جهانی مبارزه علیه ناقص سازی جنسی زنان، اعلام داشت.

وی افزود که ناقص‌سازی جنسی زنان نقض فاحش حقوق بشر و خشونت علیه زنان است. این عمل نه با فرهنگ و نه با سنت و مذهب قابل توجیه است. ناقص‌سازی جنسی دختران آنان را دچار درد و رنج مادام العمر می‌کند و به سلامت آنان به شدت آسیب می‌رساند.

"نیکوله کروُچ"، از حزب سوسیال دمکرات اتریش، گفت که ناقص‌سازی جنسی زنان تنها در یک کشور دوردست آفریقایی نیست که انجام می‌شود، بلکه در همین اتریش نیز 6000 تا 8000 تن از زنان دچار آن شده‌اند. وی افزود باید این تابو را شکست و چنین زنانی را مورد حمایت قرار داد.

فروش زنان در افغانستان

فریده — 2010-02-07T22:27:35Z

هایدی کینگستون- شهرزادنیوز: در کنفرانس افغانستان در سوم فوریه در لندن، موضوعات زیادی مطرح شد. یکی از آن‌ها آن بود که زمان گفتگو با طالبان فرا رسیده است. موضوع دیگر آن بود که نیروهای امنیتی افغانستان باید برای برقراری صلح و ثبات، تقویت شوند، و این وظیفه‌ای است که خود افغان‌ها باید آن را بر عهده گیرند.

پشت این سخنان مطنطن و کلمات جالب و هیئت‌های نمایندگی، واقعیت چنین است: در شیوار، منطقه‌ای در استان نانگرها، دو بازار وجود دارد، یکی موصوم به "شادال" و دیگری به نام "پیخه". در کشوری که پر است از بازار، این چیز عجیبی نیست. اما کالای اصلی این بازارها، یک چیز است. این کالا، زنان هستند. در نانگاهار بازارهایی برای فروش زنان وجود دارد.

"چادرهای بزرگ، بدنشان را پوشانده است و فقط دست‌هایشان معلوم است. آنان مثل حیوانات، خرید و فروش می‌شوند." این اطلاعات را یکی از اعضای کمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان داده است.

مواردی گزارش شده است از خرید و فروش یک زن با پنج بچه‌اش. زن دیگری به پنج مرد مختلف فروخته شد تا دوباره رسید به مردی که اول او را فروخته بود. او هم زن را کشت.

زنان چندین بار فروخته می‌شوند. آن‌ها در اتاقی زندانی می‌شوند، مرتب کتک زده می‌شوند و بعد پس داده می‌شوند. سپس از کوندوز به هرات، از جلال‌آباد به کابل و سایر مناطق کشور فرستاده می‌شوند و خرید و فروش می‌شوند.

این ها همان مردان ناجی قبیله شینواری هستند که دولت می‌خواهد با آن‌ها مذاکره کند. اخیرا در نیویورک تایمز مقاله‌ای نوشته شده بود با این عنوان: "یکی از قبایل افغان سوگند می‌خورد با طالبان بجنگد، تا از کمک آمریکا بهره‌مند شود".

در مقاله آمده است:

"رهبران یکی از بزرگترین قبایل پشتو در یکی از مقرهای طالبان، روز چهارشنبه گفت که آن‌ها موافقت کرده‌اند از دولت متکی به آمریکای افغانستان حمایت کنند، با شورشیان بجنگند و خانه هر افغانی را که به جنگجویان طالبان پناه دهد، به آتش بکشند. ریش سفیدان قبییه شینواری که نماینده 400 هزار نفر از ساکنان شرق افغانستان هستند، هم‌چنین تعهد کرده‌اند در صورت حمله طالبان، از هر خانواده حداقل یک نفر را برای خدمت در ارتش یا پلیس افغانستان اعزام کنند. در مقابل این حمایت، فرماندهان آمریکایی موافقت کرده‌اند که 1 میلیون دلار از بودجه پروژه‌های توسعه را بدون دخالت دولت افغانستان که همه آن را فاسد می‌دانند، مستقیما به رهبران قبیله بپردازند. "مالک نیاز"، یکی از رهبران قبیله، می‌گوید: طالبان می‌کوشند قبیله ما را نابود کنند و از ما پول می‌گیرند و پسران‌مان را می‌گیرند و به جنگ می‌برند. "اگر حالا به ما حمله کنند، آن‌ها را شکست خواهیم داد." به نظر می‌آید این اولین قراردادی باشد که در آن تمام یک قبیله پشتو به جنگجویان طالبان اعلام جنگ می‌کند."

مسلما تمام شینواری‌ها مقصر نیستند، اما این سؤال پیش می‌آید: ما دقیقا با چه کسانی داریم معامله می‌کنیم؟

پیش از آن که "کای عیدی"، نماینده اعزامی سازمان ملل در کابل، کنفرانس را ترک کند، چند کلمه‌ای با او صبحت کردم. او در پاسخ به تضمین‌خواهی برای حمایت از زنان و جلوگیری از بازگشت وضعیت آنان به گذشته، گفت: "خطوط قرمز معینی وجود دارند که نمی‌توانیم آن‌ها را زیر پا بگذاریم. حقوق بشر در قانون اساسی محترم شمرده شده است و این فقط یک حرف توخالی نیست."

اما، معنی اصطلاح "افغانیزه" کردن چیست؟ در افغانستان دولت واقعا چه کار می‌کند؟ هشت سال گذشته و هنوز حتا یک نیروی پلیس واقعی وجود ندارد، کشور هنوز "توسعه نیافته" و فقیر است و وضعیت زنان فلاکت‌بار است. ما به باندی از افغان‌های فاسد پول می‌دهیم و تا به حال هیچ کاری انجام نشده است.

آیا تمام این مشکلات با یک ارتش، نوشداروی جامعه بین‌المللی حل خواهد شد؟ اگر سربازها ارتش را ترک کنند، و توسط جنگ‌طلبان برای آغاز یک جنگ داخلی دیگری به خدمت گرفته شوند، چه؟ این بار آن‌ها مسلح‌تر و آموزش‌دیده‌تر خواهند بود.

اکنون می‌کوشیم تا طالبان را هم به عنوان یکی دیگر از ترکیبات معجزه‌آفرین به این معجون بیفزاییم. می‌کوشیم آن را یک موفقیت جا بزنیم، اما این سؤالات وجود دارند: آیا کشورها و افغان‌هایی که لیست میهمانان "لویه جرگه"* در کنفرانس بن را تهیه کردند، آن موقع یادشان نبود که طالبان را هم به این کنفرانس دعوت کنند؟ آیا علت آن، فراموشی، حماقت یا حیله بوده است؟ یا ما چنین مستأصلیم و در باد چنگ می‌زنیم؟

پانویس:

* جرگه ملی، بزرگ‌ترین مجمع بزرگان و شخصیت‌های قومی و اجتماعی افغانستان که در موارد بحرانی در افغانستان تشکیل می‌شود.

شهرزادنیوز: این مطلب از سایت "هافینگتون پست" برگرفته شده است.

قلم بطلان بر مساوات مخوف با رأفت محمدي ،زهرا رهنورد

azadeh — 2010-02-07T01:17:08Z

سي و يكسال پيش معناي پيروزي انقلاب اسلامي مترادف بود با تحقق آرمانهاي بلند و مغفول و هزار و پانصد ساله مردم ايران. آرمانهايي همچون آزادي، دموكراسي، قانونگرايي، عدالت و مساوات و رفاه و برابري حقوق زن و مرد، و احقاق حيثيت فراموش شده زنان.

و البته اين هويت مضبوط همه انقلابها است كه تبلور تماميت آرزوهاي مردم خود باشند.

اما حالا، دهه فجر پاورچين پاورچين پا به صحنه تاريخ سي ساله انقلاب اسلامي نهاده، درحاليكه طوفاني از مطالبات مردمي را پيش روي خود دارد.

از آن ليست بلند بالاي مطالبات، يكي، از همه جالبتر است! آن كه پوستين وارونه به تن كرده! مساوات بين زن و مرد كه امروز يك مساوات مخوف است؛ مساواتي كه عليرغم دفاع هميشگي از حقوق زنان و مساوات طلبي ذاتي نهفته در درون آن از مساوات مذكور و به خاطر آن از حكومت تشكر نكرده، بلكه نهايت انتقاد و تنفر خود را اعلام مي كنم: مساوات در خشونت نسبت به زنان و مردان. «طاعت ار دست نيايد، گنهي بايد كرد».

در روزهاي گذشته، هنگاميكه زنان و مردان مطالبات خود را بيان كردند ... به طور مساوي، زنان و مردان دستگير شدند، زندان شدند، بازجويي شدند، و در سلولهاي انفرادي و نمور پوسيدند ... يا در كهريزكهاي متنوع به شهادت رسيدند. زنان و مردان در روز عاشورا، زير ماشين له شدند، يا به تير كين گلوله به شهادت رسيدند ...

امروز - باز هم مثل سي سال پيش - بازخواني مسائل زنان جز در چارچوب مطالبات اساسي و سياسي مردم ايران بسيار دشوار است. اگر مباحثي چون ديه مساوي زن و مرد، حضانت مادران، حذف تعدد زوجات، لزوم وزارت و مديريت و اشتغالهاي زنان را در اولويت قرار نميدهيم، به دليل آرمانهاي بلندي است كه مغفول مانده و فعلاً از حذف آزاديهاي سياسي و دموكراسي و قانونگرايي سخن ميگوييم كه بر تارك همه آنها، تحقق يك مساوات عجيب و مخوف، حيرت همگان را برانگيخته است.

فهرست مصائب زنان در روند آزاديخواهي و دموكراسي طلبي ابعاد اين مساوات مخوف را بر ملا مي كند:

زنان و دانشجويان گمنام در بند

زنان روزنامه نگار در بند

زنان وكيل و طرفداران حقوق بشر در بند

زنان مساوات طلب و طرفداران حقوق مساوي زنان

زنان طرفدار حقوق كودكان

و زنان آزادي خواه ديگري كه در قلمروهاي متفاوت مطالبات خود را بيان داشتنه اند و شربت مجازات را نوشيده اند.

اما پيامبر مصطفي (ص)، در تمام طول حيات درخشان و الهي خود، رأفت خاصي نسبت به زنان ابراز داشتند.

اگر سيره پيامبر (ص) رهنماي مدعيان اسلام است، به پا خيزيد و يكبار هم كه شده پيروي از او را به اثبات رسانيد ... و رأفت محمدي پيشه كنيد ... به يمن و مباركي بيست و دوم بهمن، تاريخ پيروزي انقلاب اسلامي، همه زندانيان سياسي را آزاد كنيد ... و اين اقدام را با آزادي زنان زنداني كليد بزنيد

منبع :جرس

نامه وکيل زيدآبادي و باستاني به دادستان

azadeh — 2010-02-07T00:56:11Z

ایسنا :

وکيل مدافع احمد زيدآبادي و مسعود باستاني در مورد وضعيت محکوميت موکلانش نامه يي به دادستان تهران نوشت. محمد شريف با اعلام اين خبر به ايسنا گفت؛ در مورد انتقال احمد زيدآبادي و مسعود باستاني از زندان اوين به زندان رجايي شهر، نامه يي به دادستان تهران ارسال کرده و تقاضا کرده ام علت انتقال را که در عمل موکلين را محکوم به سپري کردن حبس در تبعيد کرده است، توضيح دهند.

وي با بيان اينکه اتهاماتي که موکلانم به لحاظ آن محکوميت يافته اند سپري کردن محکوميت در زندان محل ارتکاب جرم را الزام آور مي کند، اظهار کرد؛ انتقال محکومين به زندان شهر ديگري توجيه قانوني ندارد و مجازات مضاعف به موکلين تحميل مي کند. شريف با بيان اينکه حکم محکوميت مسعود باستاني قطعي نشده است، عنوان کرد؛ خانواده هاي موکلان نيز که جهت ملاقات ناچارند به شهر ديگري مسافرت کنند با مشکلات ديگري مواجه خواهند شد، به هر حال اينجانب منتظر پاسخ نامه ارسالي به دادستان محترم تهران هستم. وي که وکالت مسعود آقايي، بدرالسادات مفيدي، عبدالرضا تاجيک و محمد ملکي را برعهده دارد، گفت؛ پرونده هاي موکلانم در مرحله تحقيقات مقدماتي است و تاکنون موفق به مطالعه پرونده آنها نشده ام.

بازداشت دو خواهر هنرمند

azadeh — 2010-02-07T00:52:42Z

شبکه جنبش سبز(جرس): جمیله دارالشفایی، فیلمنامه نویس و بنفشه دارالشفایی فعال عرصه موسیقی، پنجشنبه پس از احضار به دفتر پیگیری وزارت اطلاعات بازداشت و به زندان اوین منتقل شدند.

به گزارش نوروز، وزارت اطلاعات پس ار احضار جمیله دارالشفایی از وی خواست تا با خانواده خود تماس گرفته و از خواهر، پدر و مادرش نیز بخواهد تا به اداره اطلاعات مراجعه کنند.

ماموران وزارت اطلاعات پس از چند ساعت بازجویی از آنها، دو دختر این خانواده را بازداشت کردند. سپس همراه با پدر و مادر آنها به منزل مسکونی این خانواده مراجعه کرده و آنجا را نیز مورد بازرسی کامل قرار دادند.

پدر و مادر این دو فعال هنری پس از تفتیش منزلشان آزاد شدند.

از سوی دیگر، ۳عضو دیگر این خانواده نیز بازداشت شدند.

ماموران وزارت اطلاعات با هجوم به منزل یاشار دارالشفایی، دانشجوی دانشگاه تهران که پسرعموی این دو فعال عرصه هنری است، وی را نیز همراه با برادر و مادرش بازداشت کردند!

البته کاوه دارالشفایی و مادرش توران کبیری امروز آزاد شدند، اما یاشار که پیش از این و در روز ۱۳آبان نیز بازداشت شده بود، هنوز در بند است.

به گزارش نوروز، ظاهرا بازداشت جمیله و بنفشه دارالشفایی ارتباطی با بازداشت پسرعموی آنها ندارد.

گفتنی است، جمیله دارالشفایی فیلمنامه‌نویس سینما و تلویزیون است. وی با مجله فیلم‌نگار هم همکاری دارد.

بنفشه دارالشفایی نیز فارغ التحصیل رشته موسیقی از دانشگاه هنر و مدرس موسیقی و آواز کلاسیک است.